坐标：22°41′02″N 120°17′33″E / 22.683832°N 120.292514°E / 22.683832; 120.292514

凤山旧城孔子庙崇圣祠，是位于台湾高雄市左营区圣西里、莲池潭畔、旧城国小内的凤山旧城孔庙残留建筑，被视作祭祀孔子先世五代的崇圣祠，列为高雄市文化资产市定古迹。

凤山县旧城的孔庙为康熙二十三年（1684年）由凤山首任知县杨芳声创建，位于凤山县旧城北门外。据廪生卢德嘉汇纂的《凤山县采访册》记载当时孔庙规制未备，旧时建筑朝东南南，创建略嫌草率。

康熙四十三年（1704年），台风侵袭、虫蛀，几乎倾圯。该年，凤山知县宋永清增设祭祀孔子先世五代的启圣祠。康熙五十八年（1719年）凤山知县李丕煜大规模重修，有大成殿、启圣祠、东西两庑和櫺星门，《凤山县志》形容“规制悉周、壮丽巨观”。雍正二年（1724年），启圣祠重新订名为“崇圣祠”。

乾隆十七年（1752年）再度重修，乾隆五十一年（1786年）林爽文事件，南路会首庄大田占领县城，庙身遭到破坏。同治四年（1865年），训导衔陈天奎重建崇圣祠。到光绪元年（1875年），孔庙与附属建筑最多达九十二栋。光绪三年（1877年）重修。

1900年旧城国小建校，庙地被改为公学校用地，日人拆毁大成殿作旧城国小操场。

高雄大空袭期间，凤山旧城孔庙摧毁殆尽，仅存一栋建筑。其屋架造型为三通五瓜式，柱基保存古老的珠形。当时该建筑被认为崇圣祠，不过祭孔仪式需于大成殿举行，遂加匾作为权宜之计，并修建露台、螭陞。由左营区民选第三届区长王贵人在1952年在前横梁上悬“大成殿”木匾。当年教师节，高雄市政府在此举行祭孔典礼，称为“左营旧城孔庙”，市长谢挣强主持。战后到高雄左营孔子庙于1976年建成前，高雄市祭孔典礼仍在此建物举行，之后相关的文物都移往新庙。旧城国小里区属圣西里，校方每年都向新生介绍此庙历史。1982年12月30日，市政府委托校方以新台币二百五十一万元发包给斌发营造公司作修护，由许仲川建筑师事务所负责。

1983年1月4日，《民生报》记者韩乃镇写专文质疑高雄市政府民政局文献会将此建物认定为崇圣祠，他依《大清会典》对文庙方位的规定，及乾隆时规定崇圣祠为绿瓦、及其实际建筑无门、无门槛，也无五个主神位与“崇圣祠”匾作证据，推测应该是西庑。他后又写文主张若是《凤山县志》所写的“规制悉周”，这建物地基到康熙年间开凿的莲池潭为一百一十米，在此短距离中，崇圣祠前有大成殿、有广场、有大成门、櫺星门，必然延伸到水里。同日，高雄市政府民政局文献会执行秘书金祥卿表示，该会将重新考证左营旧孔子庙现存遗迹的正确名称。2月5日，文献委员会执行秘书发表一篇专文，并依《凤山县采访册》所形容的，绘制了一张左营旧孔庙平面图，文内重点在于现存建筑即崇圣祠。李干朗表示此建筑物确认为崇圣祠，是因早期的孔庙财力不足，规模多因陋就简，后日即使修建其格局多受当时旧制的限制，兴建愈晚的孔庙在建制上才愈完备。

1983年1月8日，这被称为“崇圣祠”的建物动工修复。次月初，文建会主任委员陈奇禄率领国家古迹评鉴小组参观，当时就有学者专家批评这项工程进行得过于“野蛮”。因修护有争议，地方长老议论说要是拿二百五十一万元来兴建一个图书分馆以崇扬文教，要比修复一个出洋相似的建筑物要好得多。该年6月翻修完成。

1984年此建物因修护不当从一级古迹降为二级，后又降为三级。原先整修完时古石碑还剩十一方，后仅存九方。市长苏南成将散落石碑在祠后建成碑林。其中孔子庙下马碑年代为康熙二十六年（1687年），无满文，为这些旧碑中刻字最为清晰者。一旁竖立以许水德为名的“重修左营旧孔庙宗圣祠碑”，他为旧城国小第卅六届毕业。

建筑旁有一棵印度紫檀老树，民政局曾花约四十万元为老树断根，以免破坏建筑，2000年2月25日再次断根。

校方人员认为，校长曾被孔子托梦说明自己仍留在旧庙里，未到新庙。当初牌位移往新庙时，没有举行请神仪式，因此校方相信神灵还留在旧庙里，而学校发生多次事故却无事，更加深相信传说。如赛洛马台风来袭时，孔庙已十分破旧，旁边较新的幼稚园倒坍，但孔庙无事；一次学生发生推挤，一名学生被压在下方没受伤，不久之后，另一所学校也发生相似的事，却死一名学生；学校的游戏设施浪船拖倒一名学生也没事，另一所学校相同情况，学生却死亡；另一所学校同时购买同一家店的便当，那所学校发生大规模食物中毒，旧城国小平安。