卑南族（英语：Puyuma），音译比努悠玛雅恩、埔努悠玛雅恩（卑南语：Pinuyumayan、Punuyumayan，後者為南王部落專用），昔称八社番（闽南语：.mw-parser-output .sans-serif{font-family:-apple-system,BlinkMacSystemFont,"Segoe UI",Roboto,Lato,"Helvetica Neue",Helvetica,Arial,sans-serif} Peh-siā-hoan），为台湾东部的原住民，是原住民族群之一，族群分布在中央山脉以东，卑南溪以南的海岸地区，以及花东纵谷南方的高山地区，族群主要居住于台东县境内，偏向属于母系社会，人口约14,531人。

从前，在Ruvoahan的海岸，涌现海浪的泡沫，之后产生如尘土般的物质，最后再变成石头。石头裂开后出现一人形，双膝上长有眼睛，且前后各有两张脸。人形的右小腿中怀着胎儿，后生下一男一女，男孩名为Sokasokau，女孩名为Tavatav。两人成婚后在Ruvoahan生下石头，后至Kavorongan（大武山）再生下石头，在Ruvoahan生下的石头生出名为Rarihin的女孩，在Kavorongan生下的石头生出名为Vasakaran的男孩。Vasakaran与Rarihin生下名为Arongatai的男孩与名为Vayayon的女孩，后Arongatai与Vayayon再生下Ruviruvi与TaTa两姊妹，后一名叫Sihasihau的阿美族男子招赘予Ruviruvi，成为知本部落的祖先。:52、53

卑南族主要分布在台东平原的台东市以及卑南乡的十个聚落，分别为：

（由北到南）

Dandanaw 龙过脉部落（卑南乡明峰村）

Ulivelivek 初鹿部落（卑南乡初鹿村）

Alripay 上宾朗部落（阿里摆，卑南乡宾朗村）

Damalagaw 泰安部落（大巴六九，卑南乡泰安村）

Likavung 利嘉部落（吕家，卑南乡利嘉村）

Kasavakan 建和部落（射马干，台东市建和里）

Katratripul 知本部落（卡大地布，台东市知本里）

（由东到西）

Papulu 宝桑部落（台东市宝桑里）

Puyuma 南王部落（普悠玛，台东市南王里）

Pinaski 下宾朗部落（槟榔树格，卑南乡宾朗村）

卑南族的社会有两个领导人物。一是男祭师（rahan）负责主持部落性的重要祭仪，一是领袖（ayawan），由村子里领导能力强的人来担任，负责部落里重大事情的协调者，亦是人猎祭、争战的领导人物。

目前男祭师依然沿续传统的职责，在部落里受人敬重。领袖ayawan则因现代行政体系的介入在各村的职权消长也有所不同。以南王为例，里长虽有行政上的职权，但长老群依然非常受敬重。建和则头目的领导地位居高不下。有些村落的年轻人有感于传统文化的式微，近年来极力鼓吹延续传统命脉的活动，呈现了年轻人拉着老人往前跑的现象。不管任何形式的演变，族中长老的生活体验与传统智慧依然是族人咨询的对象与精神支柱。

然而这样的习俗也随着时代的改变而有所调适。以结婚为例，目前大都是从夫居住的父系社会的婚姻法则。孩子们的姓氏也以父亲的姓氏为主，有些家庭则一半从父姓一半从母姓。

传统卑南族人的本家除了生活起居的家屋（ruma'）以外，亦包含家族祭祀与巫师作法的祖灵屋（karuma'an），以及家族小米祭祀的小米灵屋（ka'aliliyan）。卑南族人会在家中安置镇宅护符（lu'em），以祈求住屋的安宁。卑南族人为每间屋子命名，而后在此屋舍出生的人，便以此屋为名。

传统上，卑南族的房屋是以竹子为主要建材：壁柱、墙壁、屋顶铺面、小梁及床都以刺竹为主，其次是长枝竹。家屋的主柱使用坚硬的榉木，主梁使用轻又笔直的枫香和槟榔，屋顶上方则以白茅覆盖。

卑南族特有的斯巴达式学长制的会所训练，卑南族男子成长的阶段共有三个重要的过程：

以十字绣法最普遍，人形舞蹈纹是卑南族特有的图案。

虽然不是只有卑南族才戴花环，但形制的一致性及花环所代表的男子成年意义是其他族群所没有的。

早期卑南族的巫术十分盛行，其他族群的人都惧怕三分。巫术又分为白巫与黑巫，白巫替人治病，黑巫施咒害人。目前卑南八社尚有多位祭师。光是南王就有二十几位男、女巫师，负责部落性的祭仪。或为族人祈福趋邪。甚至有一位巫师开业服务，为人占卜、趋邪，解答人生疑惑，当然，服务的对象不仅止于卑南人，连汉人也前去卜问。

由于时代的变迁与地理位置的差异，卑南八社的祭典呈现了不同的风貌。