文友通讯：一份在1950年代出现的油印性小型文学刊物。由陈火泉、廖清秀、锺肇政、锺理和、李荣春、施翠峰、许炳成(笔名：文心)等一群热心文学创作的台籍作家组成。该刊主要的作用在：刊登同仁已发表之作供其他成员评阅、刊登同仁评论其他作家作品的文章、告知征文讯息及同仁的动态。这份刊物的寿命很短，但是发起这份刊物的台籍作家却在编辑、传阅刊物的过程中，形成一股向心力，也就是成员相互之间的凝聚感；这样的凝聚感对照当时政治肃杀、人人自危的情况，显得突出、可贵。

语言议题方面的探讨，《文友通讯》群的作家并没有缺席，不过由于刊物过于小众，而且这群作家当时在文坛上几乎不具有影响力，因此他们在刊物发表的意见，仅落实在自己与同仁的创作，没有对同时代活跃的外省籍作家造成什么影响。1957年6月发行的第四次《文友通讯》有“关于台湾方言文学之我见”的专辑。多数成员倾向使用“国语”书写，必要时才使用“方言”，编者锺肇政在综合各方意见以后，提出这样子的结论：“综观各位发言者的意见，都不很赞成台湾方言文学的建立。然方言在文学中的地位是不可一笔抹杀的，外国文学作品中所占的分量可为例证，即以我国文学而言，虽曰国语，实则北方方言，数量为数至钜，它们已逸脱了方言的地位，骎骎乎多一种正常的文学用语。因此，我们不必以台岛地狭人少为苦，问题在于我们肯不肯花心血来提炼台语，化粗糙为细致，以便运用。我们是台湾文学的开拓者，台湾文学有台湾文学的特色，而这特色──方言应为其中重要一环──唯赖我们的努力、研究，方能建立。”。

以现今的眼光来看，这样的语文使用的主张相当保守、近乎自我贬抑，不过在当时，这样的主张却相当大胆，因为官方除了大力推展“反共文艺”(包含“反共文学”)，努力扶植一些肯配合官方行动的“民间文艺团体”，还极力压制任何可能威胁到自身优势位阶的本土文化、语文、历史等等。文友们的言论空间相当有限，讨论台湾方言文学之类的问题，一不小心，可能会招来国民党文工会、警备总部的注意，以及亲官方人士的猜忌、攻讦。