坐标：25°2′23.23″N 121°30′25.21″E / 25.0397861°N 121.5070028°E / 25.0397861; 121.5070028

西本愿寺是台湾日治时期建于台北市新起町的净土真宗寺院，过去正式名称为“净土真宗本愿寺派台湾别院”。建物群位于今台北市万华区中华路一段西侧、长沙街与贵阳街之间，近台北捷运西门站、台北市公共自行车租赁系统西本愿寺广场站、台北市公共自行车租赁系统捷运西门站3号出口。光复后，原址是理教公所和一群违建，后因多次火灾，拆建后，复原为西本愿寺的遗址。

1895年，从军布教使、军队慰问兼开教视察使渡台。1896年开始布教，并设立台北教会。1897年时，买收新筑用地并创设妇人会，同时也开设龙谷学校。1899年，台北布教所获得公认。新筑工程则开始于1900年。

布教所在1901年昇格为台北别院，并且入座木佛本尊。1903年时布教所成立少年教会。1910年，成德学院开院，且开始蕃界布教。1913年，发行杂志《慈光》，并废撤蕃界布教使。少年教会在1915年时改称日曜学校。1916年时，再创设大稻埕本岛人布教所。前法主大谷光瑞则在1917年时视察台湾。1922年，成德学院让渡总督府。1923年，御庙所与钟楼会馆完工。轮番所（指佛院的负责人或住持的宿舍）则是在1924年新筑落成。1925年，台北别院举行了开教三十年纪念传道，同年创立树心幼稚园。

1929年改称台湾别院。1930年举行新筑起工式，1931年上栋。1932年本堂正式落成，并举办入佛式与报恩讲；同年西本愿寺派的王兆麟在台南开设台南家政女学校（今台南市私立光华高级中学）。新建筑占地有390坪。

西本愿寺在当时虽以弘法传教、举办法会以及举办演讲活动等宗教性质的功能为主，但同时也提供因天灾或空袭而紧急避难的收容救护、存放和护送遗骨回到日本，以及为亡者举办葬礼等功能，后者例如举办台湾总督佐久间左马太、台北县知事桥口文藏、台湾第一代西画家陈植棋的追悼会、台北市协议会员张福老的公吊会、台湾工业学校校长吉田佐次郎的葬礼，与台湾总督府民政长官祝辰巳的逝世一周年法会。并且因为本愿寺派推动社会事业而又兼有教育的功能，例如：树心幼稚园、日曜日学校、青年会皆使用树心会馆，除前述外，树心佛教妇人会也于西本愿寺举行过多次活动，成为另一种型态的社交场所，因此西本愿寺在日治时期可谓具备不同层面的多元功能性。

未修复前的钟楼

本堂地基现况

钟楼现况

树心会馆

轮番所

战后，西本愿寺部分建筑做为理教的理教公所及军方和警备总部等单位使用，旁边则有联勤被服厂、反共救国军及大陈岛撤退的军民居住。警备总部第二处设置在此，二二八事件后王育霖、辜振甫等政治犯曾被囚禁于此。

战后西本愿寺的使用带有浓厚眷村色彩，为配合自大陆来台军民生活所需：例如成为军队伤兵收容所、乐团与宗教团体等短期进驻使用的空间，以及大量人口移入台湾后最为迫切需求的居住空间，因此前述战前日本佛教寺庙的使用功能消失，取而代之并成为新记忆点即为中华新村的出现和理教公所的所在地，但因为使用者组成复杂、出入流动频繁以及搭建临时住宅、未有维护保存意识之出现，导致西本愿寺整体建筑保存环境不良，甚至引发火灾烧毁部分建筑，直到都市更新规划后才再次受到重视。

原台北西本愿寺本堂大部分建筑于1975年焚毁。2006年台北市政府指定残存的西本愿寺钟楼、树心会馆为市定古迹，轮番所、参道、本堂、御庙所等遗迹为历史建筑。2011年5月台北市政府工务局公园路灯工程管理处开始整修，2013年7月开放民众参观。2014年3月15日，台北市文献委员会迁入西本愿寺广场。