道家系列条目

《黄帝四经》又称《黄帝书》，为中国战国时代的哲理典籍，文体押韵，久已失佚，1973年在长沙马王堆出土，共有4篇：〈十六经〉（旧名〈十大经〉，李学勤认为应命名为〈经〉)、〈经法〉、〈道原〉和〈称〉，内容互异，并非成于一手。《黄帝四经》讲述人君治国之道，记述了战国时的一些格言和黄帝传说，哲理思想以道家为主，融合了墨家和法家，采纳天人感应之说，强调统治者要依循大自然之道，否则招致灾祸，书中亦有道家以弱胜强的理论。《黄帝四经》今有多个英语、法语或日语的译本，广受学术界研究。

《黄帝四经》是四篇古佚书，约于战国中期在楚国成书，属押韵的诗体:364、355，作者继承老子和范蠡之学，属于道家，知道前473年吴、越之战:365、361。其书受另一篇古佚书〈三德〉影响甚深:241。四篇大概不是一人一时之作，前168年在长沙随葬，写在《老子》乙本之前，1973年于长沙马王堆第三号汉墓出土:367、348，没有总称，学者唐兰首先提出，这就是班固《汉书．艺文志》着录的《黄帝四经》，但李学勤和魏启鹏不同意此名称:357:350，认为应称之为《黄帝书》。学术界约定俗成把这四篇文章称为“黄帝四经”:358、348：

《经法》以道家思想为主，也包含墨家、法家的观点；《十六经》大多记述黄帝的故事，包括黄帝大战蚩尤:348、368；《称》是成语集；《道原》和后来《淮南子》的〈原道〉篇主题相近，都是讲述“道”，受《道德经》影响较大:348、370。《黄帝四经》把刚柔与阴阳相配，却完全没有涉及五行:359、364。《黄帝四经》认为，理想统治者是参“天”、“地”、“人”三者的圣人。天是恒常不变的准则规范，是绝对、客观、不可违抗的，却不是有意志的人格神:244、245。书中采取天人感应之说，认为君王举措失当，会影响大自然，导致失收与虫害，如君王政策恰当，将受恩于天地，相反则会蒙灾:357。人类必须以天地的运行体系为模范，才能得到天的祐护，否则会受天所惩罚；男女之别是不能变更的礼数:246-247。统治者要依时而动，依据四时的循环往复，合理安排农时、征伐、刑罚等政治活动，还要懂得把握时机:248、251。书中并告诫人要自避其祸，不要自取其辱，要战胜对方，最好办法是让对方自己走向失败:265，在矛盾中不要极端，应适度而行:358-359。

《黄帝四经》出土时，合共有174行字，初版于1974年出版，当中有少量错误:350：

最佳版本于1980年出版，此版本较可靠，注释更丰富:351：

台湾学者陈鼓应编写了另一个版本，此版本最为仔细，编者多据押韵韵部，补充缺字:352：

中国学者魏启鹏从文字学和文献学的角度重新诠释黄帝四经。

翻译方面，《黄帝四经》有4个英语全译本：

〈道原〉有一单行英译本：

法语全译本有一个：

日语全译本有一个

〈经法〉有一单行日译本：

Paola Carrozza则把〈经法〉译为意大利文:367。