自中世纪以来，已有亚美尼亚人居于克里米亚（现为俄罗斯和乌克兰争议领土）。

11世纪中期，亚美尼亚人开始移民到克里米亚；虽然这批移民的政治、经济和社会条件并没有随着时间的推移而改善，但随后亦有亚美尼亚人移民到当地。如今，克里米亚半岛约有10000至20000名亚美尼亚人。

目前，克里米亚的亚美尼亚人社群在集中在辛菲罗波尔、叶夫帕托里亚、费奥多西亚、刻赤、雅尔塔、塞瓦斯托波尔、苏达克等城市。《亚美尼亚侨民百科》（）估计2003年有20000名亚美尼亚人居住在当地。

1470年代，费奥多西亚总人口约三分之二（即约46000至70000人）为亚美尼亚人。1941年，亚美尼亚人占费奥多西亚总人口的20%以上（即约557人） 。

克里米亚社会在有关当地亚美尼亚人的事务上扮演非常活泼的角色，而亚美尼亚人对该地区作出了极大的贡献，这两点亦可在土耳其对克里米亚的外交政策上看出。

由于亚美尼亚人大多是亚美尼亚使徒教会信徒，克里米亚城市塞瓦斯托波尔、叶夫帕托里亚及费奥多西亚有许多在14世纪建造的教堂。费奥多西亚曾是居克里米亚亚美尼亚人的精神中心，该镇有许多亚美尼亚学校、教堂、银行、贸易公司、客栈和手工艺店铺；旧克里木为第二大亚美尼亚人居住地，当地亦有大量亚美尼亚教堂、学校及社区设施；另一主要的亚美尼亚人定居点为苏达克。

在19世纪末和20世纪，亚美尼亚人在克里米亚的社区活动激增，他们自己组成的社区组织，并开展教会慈善活动；克里米亚的卡托利科斯更在1842年失去克里米亚亚美尼亚教会首席领袖的地位。